“罗”在百家姓里排第几位？

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“罗”在百家姓里排第几位？

罗在老版的百家姓中排名第七十五位，新版百家姓中排名第二十位。 湖北宜城是罗姓的发源地。先秦时期，罗姓在湖北、河南、甘肃地区活动。楚文王时，罗姓进入湖南。秦汉时，罗姓在江西出现。汉朝至宋朝，罗姓为江西的大姓。宋以后，罗姓从江西向南进入两广地区，向西进入湘南。明朝时，罗姓已分布大江南北。清初，罗姓进入**。 现代罗姓主要分布在四川、广东、湖南，其次分布在江西、云南、贵州、湖北、广西、重庆。 扩展资料： 姓氏名人 一、罗凌甫，字乘，讳凌甫，号益，程政次子，他于周朝末叶复兴了罗国，头一个以罗为姓，并且重新集结了罗氏宗人，编纂了第一部罗氏家谱。 二、罗珠：字怀汉，号灵知，称大农令，又称洪崖先生，君用次子；黄帝108世孙，郐公四十一世孙。生于湖南浏阳，后徙豫章（江西南昌），卒于汉景帝丙戌二年九月十八日辰时，寿九十一，葬南昌新建县大平乡西山大岭山。为罗姓始祖。 三、罗贯中：元末明初杰出小说家，今山西太原人。相传他一生做过“十七史”演义，现存有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等，其中代表作《三国演义》（简称）为“中国古代四大名著”之一。 四、罗隐：唐代文学家，余杭人。所作散文小品，笔锋犀利，鲁迅谓其所著《谗书》“几乎全部是抗争和愤激之谈”。 五、罗京：中国**电视台《新闻联播》节目的主播之一，*****代表。 参考资料来源：百度百科-罗姓 参考资料来源：中新网-周朝曾有掌鸟禽之官“罗氏” 后世以罗为姓 参考资料来源：百度百科-百家姓排名

罗字百家姓排名第几？

国当今前一百个姓氏，按顺序排列的： 1李 2王 3张 4刘 5陈 6杨 7赵 8黄 9周 10吴 11徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20罗

姓罗的排在百家姓的几位中

罗字的写法及注意事项

百家姓中有罗吗？

百家姓中有罗姓，罗姓在2007年统计公布为当代中国为第20姓，占0.86％。罗姓历史来源（1）出自妘[yun]姓。以国为氏。据《通志.氏族略.以国为氏》所载，周代有罗国，初封宜城，徙枝江。春秋时被楚国所灭。周末居长沙，国人以原国名“罗”为氏。（2）唐代西突厥可汗斛[hu]瑟[se]罗入中国，其后以“斛瑟罗”为氏，后又改姓“罗”氏。（3）南北朝时鲜卑族复姓所改。（4）居《后汉书.南蛮传》及《华阳国志》载，板楯[dun]七族“有罗氏”。

罗姓人口数量在中国排名第几

罗姓排行：罗姓为中国人口最多的二十个大姓之一，约占全国汉族人口的0.86%，居第二十位。其主要分布在四川、广东、湖南、江西、贵州、湖北等省，六省罗姓约占全国汉族罗姓的70%。

历史上的罗姓名人

1、罗贯中 元末明初杰出小说家，今山西太原人。相传他一生作过"十七史"演义，现存有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等，其中代表作《三国演义》（简称）为"中国古代四大名著"之一。 罗 聘：清代著名画家，为江苏甘泉（今江都）人。画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。其笔调奇创，超逸不群，别具一格，为"扬州八怪"之一。其子允绍、允缵，均善画梅，人称"罗家梅派"。 2、罗荣桓 罗荣桓（1902-1963） 久经考验的忠诚的****战士，坚定的马克思**者，伟大的无产阶级**家、**家、军事家，中国人民***和中华人民共和国缔造者之一，中国人民*****工作奠基人，中华人民共和国元帅，*、国家和**卓越***。 1902年11月26日生于湖南省衡山县寒水乡南湾村(今属衡东县荣桓镇)。在衡东县荣桓镇南湾村有罗荣桓故居和罗荣桓元帅纪念馆。中华人民共和国的开国元勋，中国十大元帅之一。 3、罗隆基 罗隆基（1896年8月14日～1965年12月7日），字努生，江西省安福县车田人。中国著名**活动家，**人士，中国**同盟创始人之一，中国第二号**，也是最终没有得到正式平反的五名**之一。1913年，考入北京清华留美预备学校。 1921年赴美留学，先后入威斯康辛大学和哥伦比亚大学攻读**学，后赴伦敦**经济学院，获得**学博士学位。1949年后任民盟**副**、政务院委员、森林工业部部长、政协全国委员会**、全国****等职。 1957年主张“成立平反委员会”，它与章伯钧的“**设计院”，储安平的“*天下”一起被称为最著名的三大**言论。 4、罗从彦 罗从彦（1072～1135），字仲素，学者称豫章先生。宋南剑州剑浦罗源里（今福建南平东坑罗源村）人。自幼笃志好学，闻同郡杨时（世称龟山先生）得河南程氏之学，十分羡慕。在杨时升为萧山县令后，于1100年（宋元符三年）徒步去拜见杨时，得杨赏识。经杨时介绍，罗变卖田产作旅费，赴洛阳拜见程颢，请授《易经》。 5、罗士信 唐代军事家，即隋唐演义中的罗成，济南历城人。少年英雄，隋唐之际的一大虎将，在演义评书中，将罗士信描写成可与神人般的李元霸打个平手的人物，足以看出后人对罗士信这名少年虎将的喜爱程度之深。

罗姓字辈排行

***就是个混蛋，性罗的哪是这样排的像你这样都不要乱套只说一句罗无二派你懂吗？

想知道姓罗的辈分顺序

罗姓字辈湖南桑植城关镇罗氏（包括湖北仙桃、红花堤等地同族）的派次是：季道伏存暹，人宏大士万，瑞嗣胤延世，益昌启俊贤，　自承**德，文国福朝先，荣显旌加远，希绍永兴蕃。 湖南安化罗氏（杞公）老派语共28字：辰梦文兴绍远泰，万天寿日祥光发，鸿开俊彦正芳华，贤才昌盛宗英拔。 新派语共80字：慎守先贤烈，昌隆代贵荣，绵延敷善泽，蔚焕益明新，礼义贻来哲，诗书训后人，道高期立达，教迪久同遵，辅佐贻梁栋，仪型重玉金，辉煌馀藻采，培植积兰芬，麟瑞资钟毓，鹏程庆允升，源长咸锡福，嘉运启崇英。 湖南滦湾市罗氏派次为32字：教振家声 大宜克笃 茂本培元 植基广泽，迪惟前光 恒崇先烈 继序其荣 宏开佑锡 湖北天门罗氏所用派序为：楚用钦邦 世显文方 盛永吉祥 士宝其昌（罗钦顺立），功德远扬 笃滇贤良 赞绪丕美 家道之光（**时新增）。 家谱渊源甚早，一般都推始于《周官》，实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作，司马迁《史记》的世表、年表取法于此，实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上，经历由专官之掌，演为专门之学，最后变为私家之谱这样三个发展阶段（参见邵晋涵《南江文钞》卷六），修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个发展**。 尤其是清代可说已达到顶峰，有人统计，“宋元以来，清人修谱最多，保存至今的族乘，至少在二万种以上，清人修的占重要成分，且质量较高”（《清人社会生活》）。到了**，修谱之风仍不少衰。 “考我国古代社会，夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后，千百年来言家乘者，遵制法古，群相倡导，驯至举国上下，无族无谱”，**三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话，反映了我国清代、**期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘，当然亦不例外。 罗氏族谱最早者，似为修于宋**宝年间的“豫章罗氏” （俗称“柏林罗氏”）族谱。罗颖在《源流总序》中称：“吾祖家豫章，抵颖身，三百余年”，其间“文献足征”，因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录。 又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类，且溯源重黎，以罗君用为先祖，并及“十八世祖”罗企生，堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。 后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云： 豫章世家，洪州望族。忠孝一门，节义两顾。 文德武功，名留简竹。理学真儒，后先继续。 礼义仁昭，天伦攸笃。贤子贤孙，旋踵芳躅。 以此家风，遗风善俗。 扩展资料： 宋代大文学家欧阳修、苏洵倡修族谱家乘，最为积极得力。他们不仅亲自动手编写本家的族谱，而且提出了编写族谱的体例和方法。欧阳修的“谱例”是：“谱图之法，断自可见之世，即为高祖，下至五世玄孙而别自为世”，原则是以远近、亲疏为别，“凡远者疏者略之，近者亲者详之。” （《居士外集·欧阳氏谱图序》）苏洵的“谱法”是：“凡嫡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁其高祖之父。” 他主张一般家庭修谱用“小宗之法”，即只记五世，而**经济地位比较稳定的皇室贵族等，则可以按照“百世不迁”的“大宗之法”来编写族谱（苏洵《嘉佑集》）。在编写方法上，他们一采叙述式，一采图表式。他们虽然在体例方法上有别，但“敬宗收族”的目的则相同。 宋仁宗以后，欧阳修、苏洵的族谱成为宗谱形式的规范，影响至为深远。宋绍定元年罗氏《秀川家谱叙》有言：“古人之意，莫重于族，亦莫严于谱。谱者，推其祖之所自出，而合其族之所由分矣。” “先王制礼，以明宗为大务。是以古者有大宗、小宗之别，使其派有所统而不紊。又重之以岁时蜡祭之会，冠婚丧祭之礼，乡射燕饷之仪。其目委曲而繁重若此者，盖所以习其揖让长幼之节，隆其亲亲老老之恩，厚其睦姻慈爱之义，使人人知有忠敬孝友，醇固而无浇薄之风。” 因此，罗氏族谱的编写，也基本是效法欧、苏二氏。但这种效法，不是简单模仿，而是有所选择、有所变通的，因为两者之间，本来就存在着取长补短的关系。直至清代、**，罗氏修谱或“谱体采苏式”，或“参用欧、苏两式”、“集欧、苏两氏之长”。 参考资料来源：百度百科--罗姓家谱